24.12.04
FELIZ NATAL
"Nas Escrituras, o Deus-Homem foi chamado de sinal de contradição - mas haveria contradição na unidade inteiramente especulativa de Deus e do homem em geral? Não, não há nenhuma contradição. Mas há uma e a maior possível, de ordem qualitativa, entre o fato de ser Deus e aquela de ser um homem particular. Ser um sinal é ser, além do que se é imediatamente, outra coisa. Ser um sinal de contradição é ser uma outra coisa que o que se é imediatamente e opondo-se a ela. Tal é o caso do Deus-Homem. Imediatamente, ele é um homem particular, inteiramente semelhante aos outros, um homem de condição humilde, desapercebido. Mais eis aqui a contradição: ele é Deus."
Kierkegaard
"ego eis touto gegennemai kai eis touto elelytha ei ton kosmon, hina martyreso teh aletheia. Pas ho on ek tes aletheias akouei mou tes fones legei auto"
("Para isso nasci e para isto vim ao mundo: para dar testemunho da Verdade. Quem é da Verdade escuta a minha voz")
Jo. 18,37
G.
"Nas Escrituras, o Deus-Homem foi chamado de sinal de contradição - mas haveria contradição na unidade inteiramente especulativa de Deus e do homem em geral? Não, não há nenhuma contradição. Mas há uma e a maior possível, de ordem qualitativa, entre o fato de ser Deus e aquela de ser um homem particular. Ser um sinal é ser, além do que se é imediatamente, outra coisa. Ser um sinal de contradição é ser uma outra coisa que o que se é imediatamente e opondo-se a ela. Tal é o caso do Deus-Homem. Imediatamente, ele é um homem particular, inteiramente semelhante aos outros, um homem de condição humilde, desapercebido. Mais eis aqui a contradição: ele é Deus."
Kierkegaard
"ego eis touto gegennemai kai eis touto elelytha ei ton kosmon, hina martyreso teh aletheia. Pas ho on ek tes aletheias akouei mou tes fones legei auto"
("Para isso nasci e para isto vim ao mundo: para dar testemunho da Verdade. Quem é da Verdade escuta a minha voz")
Jo. 18,37
G.
